昨日が偽りだったら、今日も偽りなのか、それは分からない。
昨日が真実だったら、今日も真実
なのか、それはわからない。
昨日が真実だったら、今日も真実
なのか、それはわからない。
そんなことはどうでもいいところに真実はあってその言葉も真実
なのか、それはわからない。
そんなことはどうでもいいところに偽りはあってその言葉も
なのか、それはわからない。
だから、すべてはなぅなのです
事実は自実であって真実ではなく
なぅだけが真実なのです
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